Ø Dissolutions · die Kurzausgabe · Fünf von Zwölf
In diesem Buch
  1. EinsWarum gibt es etwas und nicht nichts?
  2. ZweiWas existiert?
  3. DreiDas Leib-Seele-Problem
  4. VierDas harte Problem des Bewusstseins
  5. FünfPersonale Identität und das Selbst
  6. SechsDas Fremdpsychische
  7. SiebenFreier Wille und Determinismus
  8. AchtDas Sein-Sollen-Problem
  9. NeunDer strukturelle Grund der Ethik
  10. ZehnDer Sinn des Lebens
  11. ElfDas Induktionsproblem und das Wesen der Zeit
  12. ZwölfDas Messproblem

Das Kapitel ansehen5:36

Kapitel fünf

Personale Identität und das Selbst

Du bist kein Ding, das durch die Zeit fortbesteht. Du bist ein Muster, das die Zeit schreibt.

Bist du sicher?

Du bist derselbe Mensch, der du warst, als du dieses Buch aufgeschlagen hast.

Bist du sicher?

Zwischen jener Seite und dieser sind Zellen gestorben und ersetzt worden. Neuronen wurden in Mustern ausgelöst, in denen sie nie zuvor ausgelöst wurden. Neue Einträge wurden in deinen Körper und dein Gedächtnis geschrieben. Etwas, das du geglaubt hast, hat sich verschoben.

Und doch fühlt es sich offensichtlich an. Der, der jetzt liest, ist der, der angefangen hat.

Alles, was zählt, steht auf diesem Gefühl. Versprechen. Lieben. Erinnern. Trauern. Verantwortung.

Was macht es wahr? Was genau ist dasselbe?

Vier Arten zu scheitern

Gedächtnis. Du bist derselbe Mensch, weil du dich an gestern als deines erinnerst. Aber das meiste vom letzten Dienstag ist fort. Fast alles vom Alter von fünf ist fort. Nach dieser Darstellung bist du nicht der Mensch, der du mit fünf warst. Das ist absurd.

Körper. Der Stoff besteht fort. Aber fast keine Zelle, die jetzt in dir ist, war vor zehn Jahren in dir. Selbst die Moleküle des Gehirns haben sich erneuert. Nach dieser Darstellung ist niemand über dreißig er selbst.

Seele. Unter den sich wandelnden Erinnerungen und dem sich wandelnden Körper wandelt sich etwas nicht. Aber eine Substanz, die nichts mit dem Körper teilt, kann ihn nicht berühren — das ist das Brückenproblem von vor zwei Kapiteln — und das Axiom bringt eine solche Substanz ohnehin nicht hervor.

Kein Selbst. Hume blickte nach innen und fand nur ein Bündel von Wahrnehmungen, keine davon stabil. Die buddhistische Tradition hatte Jahrhunderte früher dasselbe gesagt. Ehrlich als Bericht. Aber wer liest das Bündel? Etwas hat die Abwesenheit bemerkt, von irgendwo aus, und dieses Irgendwo ist verdächtig.

Gedächtnis, Körper, Seele, nirgends.

Das Gefühl, über die Zeit hinweg ein Mensch zu sein, ist noch immer nicht erklärt.

Was sie alle voraussetzen

Alle vier sagen, Identität sei das Fortbestehen von etwas. Sie unterscheiden sich darin, wovon. Die Grammatik ist dieselbe. Ein Ding damals, ein Ding jetzt, und Identität ist die Beziehung zwischen ihnen.

Das Axiom bringt kein Ding hervor, das fortbesteht.

Es bringt Einträge hervor, nacheinander, in eine Richtung. Das Lesen, das du jetzt tust, ist ein Eintrag. Das Lesen vor zehn Minuten ist ein anderer. Das Alter von fünf ist wieder ein anderer. Einträge, Plural. Kein Substrat darunter, das hindurchläuft.

Identität ist also kein Ding, das nie gefunden wurde. Sie ist kein Ding. Sie ist ein Merkmal dessen, wie an einem Ort Einträge geschrieben werden.

Operator und Erzähler, noch einmal

Der Operator an deinem Ort ist die Kopplung, die läuft, seit ein Körper sich zum ersten Mal mit seiner Umgebung gekoppelt hat. Herz. Atem. Zellen, die sich erneuern. Nerven, die feuern. Er muss sich nicht an sich selbst erinnern, um weiterzulaufen. Er braucht kein Selbst, um weiter zu koppeln.

Narkose zeigt es. Nimm den Erzähler weg, und der Operator läuft weiter.

Der Erzähler an deinem Ort liest, was der Operator geschrieben hat, und erzählt eine Geschichte darüber. Ich lese dieses Buch. Ich war gestern im Laden. Ich liebe meine Tochter. Jeder davon ist ein Erzähler-Satz. Die Geschichte hat eine Hauptfigur. Die Hauptfigur hat einen Namen.

Dieser Name ist das Selbst.

Das Selbst ist das Modell des Erzählers von seiner eigenen Eintrags-Architektur. Kein zusätzliches Ding, das der Architektur hinzugefügt wird. Das, als was die Architektur sich liest, wenn sie sich selbst liest. So real wie jeder Eintrag. Real als Eintrag — nicht real als Substrat.

Jetzt ergeben die vier Fehlschläge Sinn. Das Gedächtnis ist ein Erzähler-Eintrag. Der Körper ist die Operator-Architektur. Die Seele ist ein Erzähler-Objekt, erfunden, um den Erzähler zu stützen. Das Bündel ist der Bericht, dass es kein Erzähler-Objekt gibt. Jeder hat an einem Ort gesucht und gefunden, was dieser Ort enthält. Keiner hat ein fortbestehendes Ding gefunden, denn auf dieser Ebene gibt es keines.

Was Identität ist

Identität über die Zeit ist die Kontinuität einer bestimmten Schleife.

Die Architektur liest ihren eigenen Zustand. Sie schreibt einen Eintrag des Lesens. Sie liest diesen Eintrag und faltet ihn in das nächste Lesen ein. Diese Schleife ging an deinem Ort in früher Kindheit in Betrieb. Seitdem läuft sie.

In Segmenten.

Jede Nacht, im Tiefschlaf, geht der Erzähler offline. Unter Narkose ist er ganz fort. Wenn das einen Menschen beendete, würde jeder Schlaf einen beenden.

Was dich über die Lücke trägt, ist der Operator. Herz, Atem, Temperatur, zelluläre Kopplung — all das läuft, während der Erzähler dunkel ist. Am Morgen setzt der Erzähler in derselben Architektur wieder ein, die der Operator erhalten hat, mit Zugriff auf dieselben Einträge, die das frühere Segment geschrieben hat.

Keine neue Schleife, die beginnt. Dieselbe Schleife, die wieder einsetzt.

Zwei Segmente sind eine Schleife, wenn das spätere auf der Architektur läuft, auf der das frühere ritt, und lesen kann, was das frühere geschrieben hat. Eine Nacht Schlaf erfüllt beides. Eine Kopie deiner Erinnerungen, die in einem anderen Körper läuft, verfehlt das Erste. Ein Fremder, der in deinem Körper erwacht, mit deinen Einträgen gelöscht, verfehlt das Zweite. Vergessen ist nicht Löschen. Die Einträge sind da, um gelesen zu werden, ob der Erzähler sie erreicht oder nicht.

Der Sitz der Identität ist also die Schleife. Der Operator ist nicht der Sitz. Er ist das, was die Schleife dieselbe Schleife sein lässt, die wieder einsetzt, statt einer neuen, die beginnt.

Und es ist keine Kontinuität des Inhalts. Du musst dich an nichts Bestimmtes erinnern. Das Alter von fünf ist mit jetzt verbunden durch die Schleife, die auf der Architektur reitet, nicht durch geteilte Erinnerungen. Der Inhalt ist das, was die Schleife schreibt und oft wegwirft. Die Schleife ist das, was weiterträgt.

Der Körper sah etwas Reales — das Substrat, auf dem die Schleife reitet. Das Gedächtnis sah etwas Reales — Inhalt, den die Schleife einfaltet. Die Seele sah etwas Reales — es gibt ein Etwas, das das Lesen kontinuierlich macht, und es ist eine Schleife, kein Gespenst. Das Bündel sah etwas Reales — es gibt keine Substanz, nur Einträge und das Lesen von ihnen.

Jeder sah ein Merkmal der Schleife und nannte es das Selbst.

Das Schiff

Athen bewahrte das Schiff des Theseus und ersetzte jede Planke, sobald sie verrottete. Jahrhunderte später war keine ursprüngliche Planke mehr übrig. Dasselbe Schiff?

Sammle die ausgemusterten Planken und baue sie wieder zusammen. Welches ist das Schiff?

Das Rätsel ist personale Identität in einem Kostüm. Du bist das Schiff. Deine Zellen sind die Planken.

Es löst sich auf, sobald das Schiff als Muster gesehen wird, nicht als Substanz. Das Schiff ist nicht die Planken. Es ist das Muster, dieses Schiff zu sein, eingeschrieben in die Planken, die es gerade halten. Das Muster ist die Kontinuität. Die Planken sind das, worauf es gerade zufällig reitet. Der wiederaufgebaute Haufen ist ein neues Muster aus altem Material.

Du bist ein Muster, das seit Jahrzehnten du ist, indem es ständig deine Zellen ersetzt.

Real. Keine Substanz.

Spaltung

Der schwierigste Fall. Spalte dein Gehirn. Setze jede Hälfte in einen neuen Körper. Jede hat deine Erinnerungen, deinen Charakter, dein Selbstmodell.

Gedächtnistheorien sagen, du überlebst als beide — aber keiner der beiden ist der andere. Körpertheorien sagen, keiner ist du. Seelentheorien können sich nicht teilen.

Die Schleifentheorie ist sauber. Bei der Spaltung endet eine Schleife, und zwei beginnen. Jede geht aus dem Original hervor, so wie zwei Arme aus dem Fluss oberhalb der Gabelung hervorgehen. Jede liest ihren eigenen Zustand in ihrer eigenen Architektur. Jede hat deine Einträge. Keine ist die ursprüngliche Schleife. Eine Schleife ist nicht zwei Schleifen, woran sich die zwei auch erinnern.

Du überlebst die Spaltung nicht. Zwei neue Selbste beginnen, jedes mit einem berechtigten Gefühl, von dir herzukommen.

Jede Science-Fiction-Variante zerfällt auf dieselbe Weise. Identität hält, wo die Schleife hält. Sie endet oder wird plural, wo die Schleife es tut.

Eine Brücke

Eine Behauptung wird hier nur genannt, weil das nächste Kapitel sie braucht.

Das Axiom hat einen Bruch. Ein Bruch hat ein Inneres. Ob das Innere jeder Schleife ein Ausdruck dieses einen Inneren ist oder ob viele Innere nebeneinander laufen, ist die Frage des nächsten Kapitels.

Nichts hier hängt von der Antwort ab. Was über die Zeit hinweg deins ist, ist die Schleife. Ob das, woraus die Schleife liest, ein privater Besitz ist oder ein geteilter Pol, ist eine andere Sache. Das Gefühl, dass es privat ist, gehört zur Erzählerschicht — das Selbstmodell, das sich selbst als ein Selbst liest. Ob es tatsächlich privat ist, ist das, was als Nächstes kommt.

Was das Kapitel getan hat

Dies ist Abschluss, nicht Auflösung. Die Frage war gut gestellt. Die Kandidaten scheiterten, weil ihnen der Grund fehlte, nicht weil die Frage falsch war. Das Axiom liefert den Grund.

Du bist dieselbe Person, weil die sich selbst lesende Schleife an deinem Ort kontinuierlich gewesen ist und über jede Lücke hinweg auf dem Operator geritten ist. Schlaf beendet dich nicht. Narkose beendet dich nicht. Vergessen beendet dich nicht.

Du bist kein Ding, das durch die Zeit fortbesteht.

Du bist ein Muster, das die Zeit schreibt.

Wo es sterben würde5 Switches

Fünf Behauptungen tragen dieses Kapitel.

PZ-5.1Das Selbst gehört zur Erzählerschicht. Zeige eine Operatorfunktion, die versagt, wenn der Erzähler fehlt — und nicht wegen dessen, was den Erzähler entfernt hat —, und das Selbst ist doch ein tragendes Substrat.

PZ-5.2Identität ist Schleifenkontinuität, über Lücken hinweg durch den Operator vermittelt. Zeige Identität, die die vollständige Zerstörung und den Wiederaufbau des Operators überlebt oder über gewöhnlichen Schlaf hinweg versagt, und die Theorie scheitert.

PZ-5.3Schleife, nicht Inhalt. Zeige eine saubere Spaltung mit einem aus dem Axiom gezogenen Kriterium dafür, welcher Zweig das Original ist, und Identität braucht eine Zutat, die dieses Kapitel nicht genannt hat.

PZ-5.4Spaltung beendet eine Schleife und startet zwei. Zeige einen Spaltungsfall, in dem ein Zweig aus strukturellen Gründen das Original sein muss — nicht per Konvention —, und die Schleife reicht nicht aus.

PZ-5.5Das Ich ist die Schleife und nichts weiter. Zeige, dass das Ich ein weiteres Prinzip braucht — einen Vereiniger, ein primitives Subjekt —, und das Ich ist ein Postulat, das sich das Kapitel nicht verdient hat.

Jeder Switch oben ist mit seinem Status im Register abgelegt. Das Register schreibt sie als KS-PZ5.1 bis KS-PZ5.5. Was ein Kill Switch ist: Wo es sterben würde, an der Wand.

Quelle: Ø Dissolutions, Kapitel 5 — Personale Identität und das Selbst. Seine Kill Switches: PZ-5.1 bis PZ-5.5.

Dies ist eine Übersetzung. Das Englische ist maßgeblich; wo beide auseinandergehen, gilt das Englische: die englische Seite

Studio G

Künstler: G · Studio G, Kapstadt

Dauer: 30+ Jahre · Ausstellung: über eine Million Wörter

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